80.到目前为止，我还没说到来自木星的天使的性质。前面(73节)提到的那些造访其星球的居民、坐在他们头上的人并非其内在天堂的天使，而是天使灵，或其外在天堂的天使。这些天使的性质既已披露给我，我愿意把我蒙允许所知有关他们的事讲述出来。

有一个激发恐惧的木星灵贴近我胳膊肘之下的左侧，从那个位置和我说话。他的话很刺耳，并且这些话也不清晰，没有彼此分开，以致我不得不等很长时间才能明白他的意思。他在说话的时候，还间或将某种恐惧注入我。他警告我说，当天使来的时候，我也要好好接待他们。但我蒙允许回答说，这并不取决于我；我和他们自己一样欢迎所有人。

很快，来自木星的一些天使来了，我从他们与我交谈的方式就能发觉，他们和我们地球的天使截然不同。他们的言语不在口头话语中，而在观念里；这些观念通过我的内层朝各个方向扩散；他们还作用于我的脸，使它在每个细节上都赞同，从嘴唇开始，以各个方向朝周边扩散。取代话语的观念是离散的，但只是稍微离散。

后来，这些天使通过不怎么离散的观念与我交谈，以致它们之间几乎没有任何空隙。在我看来，这就像是包含在那些只关注从话语中抽象出来的意义之人所说的话中的意义。这种言语对我来说比之前的更容易理解，并且包含更多东西。和之前的那种言语一样，它也流入我的脸，但这种言语的性质使得流注更为连续。不过，和前一种不同的是，它不是从嘴唇，而是从眼睛开始。

再后来，他们讲得更连续、更充分，以致我的脸无法通过合适的动作跟上。不过，我感觉一种流注作用于我的大脑，而大脑也以同样的方式进行反作用。最后，他们以这样的方式说话：他们的言语只落入我的内在理解力。它像稀薄的大气那样流动。我能感觉到这种流注，但无法区分它的细节。他们的言语类型更像是液体；第一种像流水，第二种像更稀薄的液体，第三种相对来说像空气，第四种像稀薄的大气。前面提到的在我左侧的那个灵人时不时地打断，尤其警告我对待他的天使要谦虚一点，因为一些来自我们地球的灵人引入令人不悦的观念。他说，一开始，他并不明白天使们在说什么；后来贴近我的左耳才明白。那时，他的言语也不像之前那样刺耳了，而是和其他灵人的一样。

5874.“埃及人听见了”表甚至直到最后和最低层。这从“听见”的含义和“埃及人”的代表清楚可知：“听见”，即听见大哭的声音，是指对怜悯和喜悦的一种觉知；“埃及人”是指记忆知识(参看1164, 1165, 1186, 1462节)，因而是指最后和最低层，因为人所知道的记忆知识形成其心智的最低层。记忆知识形成这最低层，也就是形成人的记忆和思维的最低层，这在人看来并不明显，因为在他看来，它们似乎构成聪明和智慧的全部。而事实并非如此。它们只不过是储存聪明和智慧之物的器皿，事实上是最后和最低的器皿，因为它们与通过身体所获得的感官印象联结。凡反思自己的思维之人，都能明显看出，它们是最后和最低的。当他探究某个真理时，他所知道的记忆知识在那个时候是存在的，只是不明显；因为那时，他的思维将它们所包含的观念提取出来。他将这些观念从大量散落各处，甚至隐藏极深的记忆知识中提取出来，由此得出某个结论。他的思维越深入，他离这些记忆知识就越远。这一点从以下事实明显看出来：当人进入来世，成为一个灵人时，他的确带着他的记忆知识，但不允许使用它们，原因有很多(2476, 2477, 2479节)；然而，他思考和谈论起真理和良善来，却远远比在世时要清晰和完美得多。由此可见，记忆知识有助于人形成理解力；不过，一旦这理解力得以形成，他的记忆知识便构成最后和最低层，他不再在这个层面，而是在它上面的层面进行思考。
　　

内 义
2766.创世记22:1.这些话以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕；他说，我在这里。
“这些话以后”表示这些事发生后；“神试验亚伯拉罕”表示主的最严厉和最内在的试探；“对他说，亚伯拉罕”表示主从神性真理获得的感知；“他说，我在这里”表示思考和反思。